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第1卦 乾为天 乾上乾下
第2卦 坤为地 坤上坤下
第3卦 水雷屯 坎上震下
第4卦 山水蒙 艮上坎下
第5卦 水天需 坎上乾下
第6卦 天水讼 乾上坎下
第7卦 地水师 坤上坎下
第8卦 水地比 坎上坤下
第9卦 风天小畜 巽上乾下
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三枚铜钱起卦法
一、原理
背为圆为天为乾为阳,字为方为地为坤为阴。
卦从下往上画,第一次摇出的结果叫做初爻,记录在最底下;第二次摇出的结果为第二爻,记录在初爻上面,依次类推一直记上去,直至把第六次记录完。这个卦叫做本卦,原来的卦的意思。如遇有变爻(老阳、老阴),再把变卦画出来……
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解卦说明:
占出来的卦叫本卦,如果有变爻(老阴、老阳)则变化后的卦叫变卦(之卦)。没有变爻就没有支卦。
针对所占问之事,本卦代表当前的处境,变卦(之卦,之,往也)代表未来的趋势,没有之卦说明此事相对停止。
要配合心中的疑惑,详细思考两卦的卦辞、爻辞含义,以求得到启发。解卦需要一定的生……
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不诚不占
心不诚,不相信占卦就别占,别抱着怀疑的态度或试试的态度去占。
不义不占
不是你该问的事你不要去占。
无事不占
如果心中没有什么事,就像一张空白支票,不代表任何含义。
不疑不占
没有什么事情上的疑惑不占,否则代表不了什么含义。必须有其事,且对此事有疑惑才占……
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第一卦乾乾为天乾上乾下
乾:元,亨,利,贞。
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初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。
彖曰……
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1.乾卦:读qián ?2.坤卦:kūn ?3.屯卦:zhūn ?4.蒙卦:méng ?5.需卦:xū
?
6.讼卦:sòng ?7.师卦:shī ?8.比卦:bǐ ?9.小畜卦: xiǎo xù ?10.履卦:lǚ
?
11.泰卦:tài ?12.否卦:pǐ ?13同人卦:tóng rén—14大有卦:dà yǒu—15谦卦:qiān
?
16.豫卦:yù ?17.随卦:suí ?18.蛊卦:gǔ ?19……
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乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。
坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。
艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。
震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒;地风升,水风井,泽风……
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1,“易”有三义
从释义学角度看(从内涵上):“易”有三义,汉代郑玄:“变易、不易、简易”
1、变易:易讲变化之道,万物都处于不断变化之中,生生不息,永无止境。(天地、生命、自然、社会各种现象每时每刻都在运动变化),牵一发而动全身。所以“易”即是研究变化之道的书。《系辞》云:“易之道也屡(……
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易传是理解易经的经典著作。《易传》是一部古代哲学伦理著作,属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集,众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多,儒家伦理色彩较浓,而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。我们还是要强调这样一种观点:就《易传》的思想体系来看,其自然主义的天道观,其由天道推衍人事……
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《彖传》为《易传》中的一部分,是解释六十四卦卦辞的。《周易》是现存最早的一部哲学专著。分《上彖》﹑《下彖》两篇,内容为论断六十四卦卦名﹑卦辞的意义。本自成篇,列于经后,今通行注疏本分列于六十四卦,凡卦内”《彖》曰”即是。与《象》﹑《文言》﹑《系辞》﹑《说卦》﹑《序卦》……
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《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是:通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理,告知人们如何正确决定自己的行动。
如果将《易传》中的《象传》、《文言传》所论天……
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系辞 上传
第一章
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易……
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乾卦
《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。”
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初九曰“潜龙勿用”,何谓也?子曰:“龙……
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序卦传·上
有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。《师》者,众也。众必……
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第一章
昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍[shī],参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命。
第二章
昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之……
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乾刚,坤柔,比乐,师忧。 临、观之义,或与或求。 屯见而不失其居。蒙杂而著。 震起也,艮止也;损益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。 萃聚,而升不来也。谦轻,而豫怠也。噬嗑食也,贲无色也。 兑见,而巽伏也。 随无故也,蛊则饬也。 剥烂也,复反也。 晋昼也,明夷诛也。 井通,而困相遇也。咸……
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易经原文彖象及翻译
第一卦:《乾卦》
乾:元,亨,利,贞。
【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。
【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
《彖》曰:大哉乾元,万物……
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易经原文彖象及翻译
第二卦:《坤卦》
坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
【白话】《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有利的。如往西南方,则会得到朋友的帮……
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易经原文彖象及翻译
第三卦:《屯卦》
屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
【白话】《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上……
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易经原文彖象及翻译
第四卦:《蒙卦》
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
【白话】《蒙卦》象征启蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我请教,我有问必答,如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。
《象》曰:山下……
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易经原文彖象及翻译
第五卦:《需卦》
需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
【白话】《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德,光明正大,做事才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的,出外远行,渡过宽阔的河流会很顺利。
《象》曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。
【白话】《象辞》说:《需卦》的卦……
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易经原文彖象及翻译
第六卦:《讼卦》
讼:有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。
【白话】《讼卦》象征打官司:这是因为诚实守信的德行被阻塞,心中畏惧有所戒备引起,坚守正道居中不偏会有吉祥;坚持把官司打到底则有凶险,如有德高望重的大人物出现则会有利,但出外远行、要渡过宽……
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易经原文彖象及翻译
第七卦:《师卦》
师:贞,丈人吉,无咎。
【白话】《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正道,德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸。
《象》曰:地中有水,师;君子以容民畜众。
【白话】《象辞》说:《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上,是地……
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易经原文彖象及翻译
第八卦:《比卦》
比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶
【白话】《比卦》象征亲密无间,团结互助:吉祥。探本求原,再一次卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者,长久不变地坚守正道,不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将有凶险。
《……
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易经原文彖象及翻译
第九卦:《小畜卦》
小畜:亨;密云不雨,自我西郊。
【白话】《小畜卦》象征小有积蓄:亨通顺利;天空布满浓密的积云,但还没有下雨,云气是从城西郊区升起来的。
《象》曰:风行天上,“小畜”;君子以懿文德。
【白话】《象辞》说:《小畜卦》的卦象是乾(天)下巽(风)……
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易经原文彖象及翻译
第十卦:《履卦》
履:履虎尾,不咥人,亨。
【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。
《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。
【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象……
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易经原文彖象及翻译
第十一卦:《泰卦》
泰:小往大来,吉,亨。
【白话】《泰卦》象征通达:这时弱小者离去,强大者到来,吉祥,亨通。
《象》曰:天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
【白话】《象辞》说:《泰卦》的卦象为乾(天)下坤(地)上,地气上升,乾气下降,……