易宇山人奇门遁甲

奇门遁甲天时

奇门遁甲天时、地利人和神助关乎事物成败的四大要素,是奇门遁甲断局的关键。就如通一个人是否得天时、地利、人和、神助一样的道理。

 

天时地利人和

 

奇门遁甲天时,是指奇门遁甲九星

按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的连环阵形排布奇门遁甲阴遁九局的地盘和阳遁九局的地盘,是排盘的秘诀。构成时家奇门的四层盘或叫四大要素,这就是天时、地利、人和与神助。这四个方面实际上是一件事、一个人、一单位、一个团体,乃至一个国家、一个民族兴衰成败的关键。

 

 

奇门遁甲天时,以九星代表。天时不仅包括自然界的天时气象,也包括社会发展大的远动规律,比如政治气侯等等。具体到一个人,还可以代表他(她)的遗传因素、先天素质、本性等等。九星与九宫方位和八卦的对应关系是固定的。

 

坎1宫的天蓬星,又名贪狼星,它五行属水,为阳性。古人把它规定为凶星,因为它胆大妄为,又喜欢暗中行事,故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中,都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。但是吉凶是相对的,事物都有双重性。因而在一定条件下,天蓬星也可以作为吉的符号,比如镇守边关的大将,敢于投机倒把做大生意的巨商大贾,敢冒风险,具有大智慧的人,等等,往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水,水主智。总之,聪明、胆大、喜欢暗中行事,这是它的主要特点。

 

坤2宫的天芮星,又名巨门星,它五行属土,为阴性。古人规定它为凶星,因为它有阴险、贪毒的一面,与疾病有关。所以在奇门测病中,它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面,比如在测妇女孕产中它代表孕妇,在测人职业方面它代表农民,在测拜师学艺方面它代表学员,等等。因为它是坤宫的星,也同时具有坤卦的性质,即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。

 

震3宫的天冲星,又名禄存星,它五行属木,为阳性。古人规定它为吉星,因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面,故有人认为它是次吉之星。

 

巽4宫的天辅星,又名文曲星,它五行属木,按奇门阴、阳二遁来分,它属阳性,但从巽卦代表长女来讲,它又属于阴性,因为阴阳本来就是相对的,看从哪个角度来认识。古人认为它是天上的文曲星,与文化教育有关,故为大吉之星。在奇门应用中,它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之,人与动物一个重要区别就是有文化,一个人文化程度高低,能否具有较高的文化教养,与他一生命运十分有关。特别是在科教兴国,知识经济日益发展的今天,天辅星的作用更加重要。

 

中五宫的天禽星,又名廉贞星,它五行属土,性质为阳性。因为土能生万物,古代君主实行九官明堂制,君主是在中宫办公的,奇门遁甲排九宫八卦阵,元帅也是隐蔽在中宫的,所以中宫的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性,忠诚老实,厚德载物。如果它临宫,则百事可为,四时皆吉。奇门有九个宫,但只有八个卦,所以中五宫没有对应的卦,同时也没有门,因为所谓门都是向外走的通道,中间不可能有门,所以也只有八门(今天有的研易之人独出心裁,设置一个所谓平门与中五宫、天禽星相对应,还自诩为什么重大突破,实际上连易理都没有搞通)。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢?由于中五宫为大地之土,故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门中,中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫,与2宫的天芮星一起飞转,天芮星落在哪一宫,天禽星也落在哪一宫。但天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同,用神也就不同。

 

乾六宫的天心星,又名武曲星,它五行属金,按奇门阴阳二遁来分,6宫用阴遁,故天心星属阴性,但按乾为天、为老父来讲,天心星又属阳性。既有聪明、能力,富有领导才能、能够成就大事业的特性,也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救大的优点,故不仅利于军事作战、领导群众,而且也利于医卜星相,治病配药,求仙长寿。所以在奇门预测中,天心星既可作为领导、长官的用神,也是医生和医药的代表符号。它既能惩恶,也能助善。所以是大吉之星。

 

兑七宫的天柱星,又名破军星,它五行属金,按奇门阴阳二遁来分,7宫用阴遁,按兑为少女来说,也属阴卦,故为阴性。古人认为它正当金秋肃杀之时,喜杀好战,与惊恐怪异、破坏毁折有关,一般作为凶星符号。但事物都有两重性,既然称之为天柱星,它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面,所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断,不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗,具有破坏性,而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲,天柱合式,直言谏议。七赤天柱位镇西垣,有气者,舌辩当世,被冲克,优伎乐工。判断职业上,如果用神临天柱星,往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。

 

艮八宫的天任星,又名左辅星,五行属土,性质属阳性。古人认为土能生万物,又当春季万物萌生之时,故为大吉之星。它的特征是厚德载物,忠厚诚实,同时任劳任怨,慈祥善良,乐于助人。从职业上讲,如果用神临天任星,往往与土地、农业有关。

 

离九宫的天英星,又名右弼星,五行属火,阴性。古人认为天英星属离宫之位,烈火炎炎,性躁易暴,所以既有光明、文明、好的一面,一旦过头,就与血光之灾有关,故称之为中平之星。在职业上,如果天英星临用神,往往与火、与文明有关。

 

 

九星与九宫八卦的对应关系,在奇门地盘上是永远不变的,但九星代表天时,所以它必须在天盘上飞,如果又飞回本宫,则为伏吟。比如天蓬星又飞回坎一宫,这时天盘上是天蓬星,地盘上也是天蓬星,在奇门中就叫作星伏吟,换句话说,就是九星又飞回本宫,伏在地盘上哭泣、呻吟。如果九星飞到与本宫对冲的方位,奇门中就叫反吟。比如天蓬星本为坎一宫的星,位在正北方,如果飞到离九宫天盘上,也就是与正北相对的正南方位上,这时天盘上是天蓬星、地盘上是天英星,这就叫反呤。而且与之相对,在天蓬星飞到离九宫天盘的同时,离九宫地盘上的天英星也飞到坎一宫的天盘上,正好互相侵占了对方的地位,二者必然相互反对、冲撞而引起痛苦,在奇门中就叫九星反吟。

 

 

九星运转的规律是随时干,也就是说,在时家奇门中,九星是随时辰的天干而运转的。某个时辰的天干落在果某宫,这个时辰的值符星也就飞到某宫的天盘上。

 

九星的旺相休囚废,与地上五行不同。这一点一定要牢记。地上五行是旺相休囚死。即当令者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。九星是在天上运行的星体,本身无所谓旺相休囚,它们不受地球上四季气候的影响,因而它们的旺相休囚废,主要是针对它们对地球的作用和影响而言的。具体到奇门遁甲中,就是它们飞临某宫,对该宫的作用和影响。所以,九星的旺相休囚废与地上五行不同。这就是九星落到我生之宫最旺,落到与我五行相同之宫为相(次旺),落到我克之宫为休,落到生我之宫为废,落到克我之宫为囚。这就是<<烟波钓叟歌>>中所讲:与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。比如天蓬星五行属水,如果它飞临坎一宫则为相,因坎一宫五行也属水,属于同一种五行,古人又称之为落入兄弟宫,只能起到帮扶作用,所以这时它就处于次旺的状态。如果天蓬星,飞临震三宫或巽四宫,水能生木,古人又称之为落入子孙宫,天蓬星的作用能得到最大发挥,所以它就处于最旺状态。如果天篷星飞临离9宫,离9宫属火,天蓬星属水,古人称之为落入妻财宫,虽然水能克火,但离9宫喜欢火,火在离9宫当令,水发挥不了什么作用,所以天蓬星就处于休息的状态。如果天蓬星落入乾6宫或兑7宫,金能生水,古人称之为落入父母宫,因为乾兑均属金,金当令自然能生水,就不需要天蓬星再起作用了,所以就处于废的状态。如果天蓬星落入艮8宫或坤2宫,土能克水,古人称之为落入官鬼宫,因为艮、坤二宫属土,土当令克水,水被囚禁,所以天蓬星就处于被囚的状态。

 

 

以上是按落宫来讲,按月令来讲,也是如此。如天蓬星在亥、子两月,同属水,就处在相(次旺)的状态。在寅、卯两月,因为水能生木,就处在旺的状态。在巳、午两月,水能克火,火当令,天蓬星就处在休的状态。在申、酉两月,金能生水,金当令,自己就能生水,天蓬星就处在废的状态。在辰、未、戌、丑月四月,土能克水,土当令,天蓬星就处在囚的状态。其它八个星的旺相休囚废可依次类推。

那么,九星的旺相休囚废,是以落宫为主来判断,还是以月令为主来判断呢?根据易理和实践经验,九星的旺相休囚废,应以落宫为主来判断,兼看月令。

 

用奇门遁甲九星来模拟奇门天时,是有根据的,九星对于奇门九宫,就像太阳、月亮、星星对地球上的人类的影响一样的道理。春夏秋冬,黑白昼夜对人的生活是有影响的。

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一条回应:“奇门遁甲天时”

  1. 李城阳说道:

    天时,说得好像三国演义里诸葛亮的讲的北被曹操占天时,南被东吴占地利,将军可以占人和。
    人只是地球上小小的动物而已,大自然天体的力量,是人力无法左右的。真是奇门啊。

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