易宇山人奇门遁甲

用神

奇门的用神与其它预测学说的用神也略有区别。

奇门的用神:

简单的说就是把奇门局中的某一个符号用来类比预测的这件事。比如预测疾病,一般主要以天芮星为病的用神,意思就是用天芮星来代表病的符号。具体可查看奇门遁甲用神主要特征
任何古典预测学,要分析判断,几乎都要首先找出“用神”来。所谓“用神”并没有任何神秘甚至“封建迷信”的含义。所谓“神”就是你要预测的“信息”, “用神”就是用一个或几个特定的代表符号来准确地与你求测的隐性信息相沟通、相联系,使你通过阴阳五行生克制化的原理这一逻辑思维方式和比类取象的联想这种形象思维方式,与此时此地令你“一触即发”或叫做“顿悟”的灵感思维相结合,将求测事物的来龙去脉与结局一下子看清楚了。《易经》的语言,就叫“感而遂通”,使你与求测事物的信息(也就是该事物过去、现在以及未来发展的趋势与结局等隐性情况)一下子沟通起来。
这种沟通信息的桥梁就叫“用神”。这是古人的一种叫法。在大六壬中叫“类神”,也是比类取象的意思,似乎比“用神”的含义更加明确一些。我们既然学习的是古人留下的这种区别于现代预测通过显性信息、由已知推测未知的一种特殊的摹拟预测技术,那么沿袭古人的符号语言是难免的了。当然随着历史发展,我们也可以逐渐将这种具有神秘色彩的语言去掉,比如不叫“用神”,而叫“信息类比符号”等等。但这需要“时间老人”的认可。

 

 

八字的用神:
我国传统四柱八字预测术中专用术语,专指用于补救八字不足之处的天干或地支。
所谓八字用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
该理论认为八字中五行太旺或者太弱,都是不好的,尤人之有病。用神之于八字,犹如药之于人。
相关理论在清朝编撰的《四库全书·子字部·术数类》中《三命通会》一书中有详细介绍,散见于书中各卷的论述之中。
因此,如果要根据八字预测福祸,定用神就成了必要步骤之一。确定用神后,岁运利于用神则吉,不利于用神则凶,由是而断。

喜用神

与之相关的类似术语还有:喜神(常与用神并称为 喜用)、忌神。

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