易宇山人奇门遁甲

城门诀

一、城门法为坐山立向之辅助方法

依照不同的元运建房下葬,坐山立向,在于求得旺山旺向,使家业昌盛。如果立得旺山旺向,再有一种辅助的旺气帮助,则旺上加旺,锦上添花。

如果立得不是旺山旺向,若然得到向方两旁之旺气帮助,即使坐向不佳,亦能兴旺发达,雪中送炭。这种辅助的力量,就是用城门法求得的城门旺气。

 

 

二、城门旺气来自何方

城门旺气,来自向方两旁之卦。

立离向,城门旺气来自坤卦和巽卦。

立坎向,城门旺气来自乾卦和艮卦。

立兑向,城门旺气来自乾卦和坤卦。

立震向,城门旺气来自艮卦和巽卦。

立艮向,城门旺气来自震卦和坎卦。

立坤向,城门旺气来自离卦和兑卦。

立乾向,城门旺气来自坎卦和兑卦。

立巽向,城门旺气来自震卦和离卦。

 

其之所以来自向方两旁之卦,是根据先天生成之数而来。

立离向,离巽两卦合为九四生成,巽为城门正格(或称正马);若在坤卦取得旺气,称为城门偏格(或称借马)。

立坎向,坎乾两卦合为一六生成,乾为城门正格;若在艮卦取得旺气,称为城门偏格。

立兑向,兑坤两卦合为七二生成,坤为正城门;若在乾卦取得旺气,称为副城门(即城门偏格)。

立震向,震艮两卦合为三八生成,艮为正城门;若在巽卦取得旺气,称为副城门。

立艮向,艮震两卦合为八三生成,震为正城门;若在坎卦取得旺气,称为副城门。

立坤向,坤兑两卦合为二七生成,兑为正城门;若在离卦取得旺气,称为副城门。

立乾向,乾坎两卦合为六一生成,坎为正城门;若在兑卦取得旺气,称为副城门。

立巽向,巽离两卦合为四九生成,离为正城门;若在震卦取得旺气,称为副城门。

 

所以称为城门,是按形而称,即古代城池四面八方之门,某方以一城门口出入,门外有围城之池,池水之气亦以城门口出入,故谓城门。此外,又称为水口。如果四面环山之地,有一缺口供外气出入、供内水出入,此口称为城门口,或称为水口。立向之方,两旁有一缺口,若合要求,则可谓城门。

 

八卦共二十四山向,每卦有三个向,每个向要取同元之处为城门,即立天元龙之向,要取两旁天元龙处为城门;立人元龙之向,要取两旁人元龙处为城门,立地元龙之向,要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清,不能驳杂,才有效力,否则阴阳差错、灾祸临头。

立子向,正城门在乾,副城门在艮。

立癸向,正城门在亥,副城门在寅。

立壬向,正城门在戌,副城门在丑。

立乾向,正城门在子,副城门在酉。

立亥向,正城门在癸,副城门在辛。

立戌向,正城门在壬,副城门在庚。

立酉向,正城门在坤,副城门在乾。

立辛向,正城门在申,副城门在亥。

立庚向,正城门在未,副城门在戌。

立坤向,正城门在酉,副城门在午。

立申向,正城门在辛,副城门在丁。

立未向,正城门在庚,副城门在丙。

立午向,正城门在巽,副城门在坤。

立丁向,正城门在巳,副城门在申。

立丙向,正城门在辰,副城门在未。

立巽向,正城门在午,副城门在卯。

立巳向,正城门在丁,副城门在乙。

立辰向,正城门在丙,副城门在甲。

立卯向,正城门在艮,副城门在巽。

立乙向,正城门在寅,副城门在巳。

立甲向,正城门在丑,副城门在辰。

立艮向,正城门在卯,副城门在子。

立寅向,正城门在乙,副城门在癸。

立丑向,正城门在甲,副城门在壬。

 

 

三、并非任何一个立向的两旁都有城门可取

原则上每个立向的两旁都存在正城门和副城门。但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天盘向星的阴阳不同,就造成三种情况:

 

其一,向方两旁同时存在正城门和副城门;

其二,向方只有一旁有正城门或副城门,而另一旁却没有;

其三,两旁都没有城门可取。为什么会出现这三种情况呢?是因为两个相连的原因造成的。

 

第一、由所立坐向的三元造成的。所立坐向有天元龙、人元龙、地元龙三元,如果立天元龙坐向,就要求两旁的城门亦是天元龙。如果立人元龙,就要求两旁的城门亦是人元龙。如果立地元龙,就要求两旁的城门亦是地元龙。只有合乎这样要求,才能保持同元一气。

 

第二、由两旁的天盘飞星的后天八卦原宫的阴阳性质决定。比如立戌山辰向,辰向两旁的城门为甲与丙,同是地元龙,确保了同元一气。假如在一运立向,一运的戌山辰向,向星为九,甲方为八,丙方为五。八之后天八卦原宫为艮卦,艮卦的地元龙为阴,故八逢阴逆飞,使旺星一到甲方,甲可为辰向的副城门。而五在后天八卦无定位,其按丙方的阴阳定阴阳,丙方为阳,而五逢阳顺飞,使九到丙,却不是旺星一到丙方,故丙不能为城门。因此,一运的戌山辰向,向方只有副城门而没有正城门。并非任何一个立向的两旁都有城门可取。

 

例一、四运子山午向,求午向两旁的城门。

午向属天元龙,午向的城门在巽与坤。四运子山午向,挨星三到巽,一到坤。三之后天八卦原宫的天元龙为阴,故三逢阴入中逆飞,使旺星四到巽,巽为午向的正城门。一之后天八卦原宫的天元龙为阴,故一逢阴入中逆飞,使旺星四到坤,坤为午向的副城门。所以,四运子山午向的向方两旁,均有城门可取。此两旁的城门,正好补救了午向没有旺星到向之不足。

 

例二、七运酉山卯向,求卯向两旁的城门。

卯向属天元龙,卯向的城门在艮与巽。七运酉山卯向,挨星一到艮,六到巽。一之后天八卦原宫的天元龙为阴,故一逢阴入中逆飞,使旺星七到艮,艮为卯向的正城门。六之后天八卦原宫的天元龙为阳,故六逢阳顺飞,使五到巽,而不是旺星到巽,巽方没有城门旺气。所以,七运酉山卯向的向方两旁,只有正城门可取。由于正城门之协力,使本来是旺气的卯方旺上加旺。

 

例三、一运午山子向,求子向两旁的城门。

子向属天元龙,子向的城门在乾与艮。一运午山子向,挨星二到乾、四到艮。二之后天八卦原宫的天元龙为阳,故二逢阳顺飞,旺星不能到乾。四之后天八卦原宫的天元龙为阳,故四逢阳顺飞,旺星也不能到艮。所以,一运午山子向的向方两旁,都没有城门旺星可取。

 

 

四、城门不但有特义之分,亦有广义之别

城门除了特义之城门。还有广义之城门:

其一,就阳宅而言,以有十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路、来水口、去水口。

其二,合水的三 ,出水的关口。

其三,河川的转弯处。

其四,湖潭的中心点,或左右的池塘(形圆而放光最好)、水库、蓄水处。

其五,圆、尖的秀峰。

 

在坐山的两旁,亦有城门可取,只是用于旺丁。坐山的两旁,有秀丽山峰,有高耸大厦,电视塔,文昌塔等,如合城门诀,皆可取为城门。取用的方法,可根据本人《玄空风水学》一书中列示的《三元九运可用之城门》表,把《向方》改成山方即可。比如“庚向”改成庚山,其正城门为未,其副城门为戌。其余类推。

 

 

五、还有“暗城门”的用法

此法在三种情况下使用:

其一,若运盘有五挨到向星之两旁,又合同元一气,便可作城门。比如六运之子山午向,五到巽,午为天元龙为阴,故按阴逆飞,六到巽,即为城门。而六运之壬山丙向,丙为地元龙为阳,故五按阳顺飞,四到巽,不能为城门。

 

其二,若向星之两旁,有飞星与元旦盘相合成生成之数,即飞星之一与元旦盘之乾对应、飞星之二与元旦盘之兑对应、飞星之三与元旦盘之艮对应、飞星之四与元旦盘之离对应、飞星之六与元旦盘之坎对应、飞星之七与元旦盘之坤对应、飞星之八与元旦盘之震对应、飞星之九与元旦盘之巽对应,即可作城门。

 

其三,若向星之两旁,有运盘之星与元旦盘相合成生成之数,即运星之一与元旦盘之乾对应、运星之二与元旦盘之兑对应、运星之三与元旦盘之艮对应、运星之四与元旦盘之离对应,余此类推。

 

比如卯山酉向,在九运中乾方运星为一,一与元旦盘之乾对应,合成一六共宗,此方有三 水映照,即为城门。

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六、城门法所得旺气,只可用于当运,运过即败

凡立山向,在向方两旁之城门,都是运星入中逆飞,旺星挨到所至。倘若时运一转,旺星变成退气之星或衰败之星,于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用,必招至败落。解决的办法,一是重新起运修造,另取山向,二是转运后原山向正逢旺山旺向,将原居屋装修翻新。比如七运立巽山乾向,为上山下水、破财损丁之格。幸好乾向之两旁有子方与酉方作城门旺气,辅之不败。但七运一过,子方与酉方城门变成退败之气,用之则衰。好在转八运后,巽山乾向正逢旺山旺向,就应将居屋重新整理装修,以新的面貌迎接元运的旺气和酉方可取之城门旺气。

 

为何城门二宫亦称照神

是由正神、零神配称而来。当旺之山为正神,当衰之向为零神,相辅之水为照神,故照神实为城门。在固定的正神零神中:

 

一运坎山为正神,离向为零神,巽方坤方则为照神,即巽坤为离之城门。

二运坤山为正神,艮向为零神,震方坎方则为照神,即震坎为艮之城门。

三运震山为正神,兑向为零神,坤方乾方则为照神,即坤乾为兑之城门。

四运巽山为正神,乾向为零神,坎方兑方则为照神,即坎兑为乾之城门。

五运归艮坤两方。

六运乾山为正坤,巽向为零神,离方震方则为照神,即离震为巽之城门。

七运兑山为正神,震向为零神,艮方巽方为照神,即艮巽为震之城门。

八运艮山为正神,坤向为零神,兑方离方为照神,即兑离为坤之城门。

九运离山为正神,坎向为零神,乾方艮方为照神,即乾艮为坎之城门。

 

在不固定的正神零神中,正神零神随运而转,凡旺山为正神,凡旺向为零神,而旺向之两旁则为照神,即城门,只是城门分可取用与不可取用而已。

 

 

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