易宇山人奇门遁甲

奇门预测之后的决策

奇门遁甲不仅只是一门预测学,更是一门应用学,决策学。预测的目的就是为了能给人们做指导,做决策,否则预测就变成了一种形式,没有实际价值。

国际易经学会主席、美国夏威夷大学哲学系教授成中英先生,1996年12月出席中国首届周易应用学术研讨会期曾有一段著名的题词:
“周易是理解学、预测学、决策学,三学合一才是真学。”
这段话讲得十分深刻、完整。他的意思无非是说,周易首先是中国人的哲学,是中国人对万事万物规律的理解和认识;其次,周易还是中国人独特的预测学,它不同于西方现代的预测学、未来学;再次,周易又是中国人的决策学,它可以决天下之疑,指导人们的生产实践和社会实践,促进人与自然、人与人、人与社会的协调统一,可持续性发展。凡是学习周易的人,都应该从这三个方面正确认识周易,并把三学结合,应用于实践,这才是获得了周易的真髓,体现了周易的真正价值。
奇门遁甲是在周易基础上发展起来的一门应用技术,我们学习它,也要首先从理论上、从思维科学的角度充分理解和认识它对事物规律的高度概括和抽象;其次要真正熟练掌握它独特的预测技术;然后用它来帮助人们把握事物发展的规律,正确地指导生产实践,发挥其决策价值。只有将三学结合在一起,才能说真正掌握了奇门遁甲,成了一位有真才实学的易学工作者。
奇门预测,只是为人们咨询服务的第一步,预测出事物的成败得失、吉凶悔吝,紧接着就是为求测者提供决策意见。

 

结合古人经验,将如何提决策意见,概括为两句话,这就是“急则从神缓从门,动静先后分主客”。
(一)急则从神缓从门
这句话的含义,其实就是选择有利的时间、空间,去做对我有利
的事。急则从神,就是讲在事情危难、时间紧急的情况下,来不及从容选择有利的时间、有利的方位,就可以在脑子里一转,在手上一掐,从此时此刻六甲值符所在方位或九星值符飞临的方位来采取行动,或主动出击,或退却避难。
比如2001年8月29日甲子日,用处暑上元阴一局。凌晨4点多即丙寅时,在你身边假如发生了危难的情况,需要马上撤离逃走,这时,你就可以在手掌上点一下,阴一局,甲子戊在一宫、己在九宫、庚在八宫、辛在七宫、壬在六宫、癸在五宫、丁在四宫、丙在三宫,甲子旬、值符为天蓬星,丙寅时必然飞临三宫,于是,就可以向地盘甲子戊所在的北方或天盘值符飞临的东方紧急疏散或逃走。
所谓缓从门,就是事物比较从容的情况下,可以预先选定吉利的时间、吉利的方位,指导人们的行动。

 

(二)动静先后分主客
奇门遁甲在预测和决策之中有一个重要特点就是分主客,这也十
分符合矛盾的辩证法。
在实际生活中,更是处处充满了主客问题,在战场上是主动出击,还是以逸待劳;是大张旗鼓、公开地挑战;还是偃旗息鼓、暗地偷袭,在商场上是先发制人,还是后发制人;是采取普天盖地的广告战,争取一下子占领市场,还是稳扎稳打,靠产品质量逐步扩大市场上的份额。在求官中,是积极上下活动,疏通关系,还是被动等待时机。在官司诉讼中是作原告,首先起诉对方,还是作被告,等待对方起诉自己;等等。
在奇门应用中,大致以以下几条原则来分主客:
①从动与静来分,动者为客,静者为主。
②从行动先后来分,先动者为客,后动者为主。
③从态度来分,积极主动为客,消极被动为主。
④从攻与防来分,进攻者为客,防守者为主。
⑤从距离来分,远者为客,近者为主。
⑥从内外来分,外者为客,内者为主。
⑦从奇门天地盘上分,天盘三奇六仪为客,地盘三奇六仪为主。
⑧从十天干记时来分,甲、乙、丙、丁、戊五个阳时利客,己、庚、辛、壬、癸五个阴时利主。
⑨从奇门格局上分,星、门反吟局利客,星、门伏吟局利主。

总之,只有预测准确,决策意见提的对、提的好,该进则进,该退则退,才能指导人们遵循事物发展的客观规律,发挥主观能动性,不断协调主观与客观的关系,经过达到成功的彼岸,取得预期的效果。

决策应用

有了预测,还要有择吉与决策,才是真正的奇门遁甲应用。
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