易宇山人奇门遁甲

奇门遁甲排盘起局原理

定局概说

我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局,按奇门历法,每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环,总共是360日。每天十二个时辰,一个时辰一个格局,全年的局数是12*360=4320,为四千三百二十局。但在这4320局中,实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说,冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属于阳遁一局。阳遁一局是如此,其它各局也无不如此,即都重复了四次。所以全年360日,4320个时辰,因为就格局讲都重复了四次,全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这就是传说中黄帝命风后创立的一千零八十局。又据传说到姜太公吕望时,将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解,因按二十四节气论算,每个节气为十五天,一个节气又分上、中、下三元,每元为五天,即一气三元。全年二十四节气的元数则是3*24=72。

全年1080个局,但并不是每一局都要用一个盘去演示,如果用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局,1080/60=18,用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局,就是阳遁九局、阴遁九局。

虽说是时家奇门,却不能不顾日,不同日干的日,会产生不同时干的时,如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局,是受节气和日干的制约,即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气,是这个节气的哪一元,上元、中元还是下元。

从大的方面说,从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪结束带为阴遁,局的序数与节气的关系是:

阳遁:

冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,

大寒、春分三九六,雨水九六三,

清明、立夏四一七,立春八五二,

谷雨、小满五二八,芒种六三九。

阴遁:

夏至、白露九三六,小暑八二五,

大暑、秋分七一四,立秋二五八,

寒露、立冬六九三,处暑一四七,

霜降、小雪五八二,大雪四七一。

 

奇门遁甲节气用局查询表

 

即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其它以此类推。这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配,来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居巽卦数四,夏至居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数,就是它所居宫位的洛书数,即冬至上元为阳遁一局,立春上元为阳遁八局,夏至上元为阴遁九局,其它以此类推。

至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局,接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。

在奇门排局时,五天为一局。为什么五天为一局呢?因为每天十二个时辰,都是从子时到亥时,这是说的时辰的地支;至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰,天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子,今天夜半为丙子,后天夜半成了戊子。这样每天十二个时辰,五天就是六十个时辰,正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天,夜半的时辰又从甲子开始,这就是五天为一局的道理。

古人在奇门历法中,将八卦九宫与一年二十四节气的对应关系,按照阴阳五行和时间、空间的统一性–作了规定:

这就是正北方的坎一宫对应冬至、小寒、大寒三个节气,东北方的艮八宫对应立春、雨水、惊蛰三个节气,正东方震三宫对应春分、清明、谷雨三个节气,东南方巽四宫对应立夏、小满、芒种三个节气,正南方离九宫对应夏至、小暑、大暑三个节气,西南方坤二宫对应立秋、处暑、白露三个节气,正西方兑七宫对应秋分、寒露、霜降三个节气,西北方乾六宫对应立冬、小雪、大雪三个节气(见下图)。

 

宫位对应节气

 

 

超神接气置闰

上面谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的,但是在定局时,却并不是以节气死板地去排,还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢?

首先谈日辰的天干。因为每五天为一局,每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个,定局时从甲开始,甲、乙、丙、丁、戊正好是五天,为一局,下一局接着从己开始,庚、辛、壬、癸又是五天,再到另一个五天,又是从甲开始。

再谈日辰的地支。每个节气上中下三元(一气三元),每天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前,我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个,而一年的月份也正好是十二个,所以一个地支配一个月份,称为月建。正月建寅,二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。如果我们把这十二个月按春夏秋冬来分,三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季,其余以此类推。每季的这三个月,头一个称“孟”,第二个月称“仲”,每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟,子、午、卯,酉为四仲,辰、戌、丑、未为四季。

现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元,每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气,上元头一天的地支为四仲之一,即子、午、卯,酉;中元头一天的地支为四孟之一的,即寅、申、巳、亥;下元头一在的地支为四季之一,即辰、戌、丑、未。

把上面所谈的两点综合到一起来看,每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是:每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午,就是己卯或己酉;中元头一天的干支不是甲申或甲寅,就是己巳或己亥;下元头一天的干支不是甲戌或甲辰,就是己丑或己未。

所以要判断当日属于哪一局,就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说,从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁,从夏至到大雪的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说,在确定了这一天为阴遁还是阳遁之后,就要看这一天属于哪一个节气的哪一元,就知道这一天属于哪一局。

奇门遁甲置闰法中,奇门节气与实际节气是不同的,奇门节气是按完整的十五天为一个节气,二十四个节气则共三百六十天。奇门节气上元第一天称作“符头”,这天的干支是甲子、甲午、己卯、己酉之一。奇门节气上元的第一天(符头),并不是从交这个节气(实际万年历节气)的那一天开始的。奇门节气上元的头一天,有时在这个节气的前头,有时则落在后头,只在个别情况下和节气是同一天。奇门节气上元的头一天跑到节气的前边,即符头先至而节气未到,叫“超神”。奇门节气上元的头一天落到节气的后边,即符头未到而节气先至,叫“接气”。如果奇门节气上元头天和节气正好踫到一天,即符头与节气同至,叫“正授”。

“超神”在开始时,符头只超过节气一两天,以后逐渐超得越来越多,以至超过九天时就要置闰,就是重复一个奇门节气,即把某个节气的上中下三元再重复一次,这就是置闰法产生的原因。如在芒种节置闰,芒种上中下三元为阳遁六、三、九局,就是在芒种下元阳遁九局用完之后,再安排一遍阳遁六、三、九局,然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。

须要注意的是,置闰只能在芒种或大雪节气中进行,如果不是在这两个节气,即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢?这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始,阴遁从夏至开始,在二至之前的节气(芒种或大雪)置闰,就是在阳遁、阴遁开始之前把符头调好,使符头和节气尽量接近,而不致超过太多。

 

九宫

九宫是排局的框架,它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,依照次序便是:一宫坎(北)、二宫坤(西南)、三宫震(东)、四宫巽(东南)、五宫中(寄于坤)、六宫乾(西北)、七宫兑(西)、八宫艮(东北)、九宫离(南)。

后天八卦表

 

 

三奇六仪

六仪就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。

三奇就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。

排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

所谓几局,就是排局时甲子戊居于几宫,一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫,其他各局以此类推。

由于奇门遁甲术来源于军事上的九宫八卦排兵布阵,十天干除代表时间象征,其特征是具有人格化的军事内容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇门遁甲排兵布阵中代表军事上特定的机构。

甲为元帅,他隐藏在阵中,所以遁甲中的乙、丙、丁为三奇,是元帅身边最得力的三个参谋。乙、丙、丁三奇也可作为三支奇兵来理解。在奇门遁甲中,庚为主要敌人,甲为主帅,为阳木,最怕阳金庚来克杀;乙为阴木,乙与庚合,甲把乙嫁庚为妻来解除庚对甲木的威胁;丙为阳火,好比甲木的儿子,阳火能克杀庚金,以解除甲木之危;丁为阴火,也能克伤庚金,保护甲木之父,故将乙、丙、丁称谓三奇。

将戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪,即六支军队,也可称为六支仪仗或六面旗帜等等。所谓六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它们分别代表军队中的六个将帅。甲子为元帅,其他五甲为将军,在战场上他们按分布顺序和时间先后出战,或者按照时间顺序值班管事。

一甲子隐蔽在正黄旗戊土的仪仗之下,二甲戌隐蔽在镶黄旗己土仪仗之下,三甲申隐蔽在正白旗庚金的仪仗之下,四甲午隐蔽在镶白旗辛金仪仗之下,五甲辰隐蔽在正黑旗壬水仪仗之下,六甲寅隐蔽在镶黑旗癸水仪仗之下。所以甲子又叫甲子戊,甲戌又叫甲戌己,甲申又叫甲申庚,甲午又叫甲午辛,甲辰又叫甲辰壬,甲寅又叫甲寅癸。组合成永远不变队列与乙、丙、丁三奇分布九宫,以备守。

六甲分别隐蔽在六仪之下,行不变的队形和顺序,即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙组合无头无尾的太极图,循环往复,以致无穷无穷。

如:

奇仪循环顺序

 

六十个时辰为一局(指十八活局)

时家奇门,分阴遁九局和阳遁九局两类,阴阳两遁共十八局。一局有六旬,包含六十个时辰。

一甲甲子领班十个时辰:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

二甲甲戌领班十个时辰:甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

三甲甲申领班十个时辰:甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

四甲甲午领班十个时辰:甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。

五甲甲辰领班十个时辰:甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

六甲甲寅领班十个时辰:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

六甲值班结束正好六十个时辰,在六十个时辰的循环值班中,六甲(六仪)与三奇所在的宫次是固定不变的。其形成的格局,就称为一局,就是在这一活局中,地盘干的位子是不变的。

 

八门、九星、八神

八门:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

九星:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八门、九星在活盘没有转动以前,在局中的位置是固定的,各局门、星的位置都是一样的,就是八门、九星的原始宫位,这个在九宫对应八门的章节有讲过。

一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门、天蓬星开始,顺时针方向(不论阴遁阳遁)旋转,这就是:

休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心。(天禽寄天芮)。

八神:值符、腾蛇、太阴、六合、白虎(阳遁为勾陈)、玄武(阳遁为朱雀)、九地、九天。在活盘上,八神分别置于八宫,放在最上层的小盘中,这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同,阳遁顺轮,阴遁逆转。

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值符值使

值符其实就是九星,但不是泛指所有的星,而是在特定时间中的某一个星,随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同,即有不同的值符。这是因为在活盘中,一宫管十个时辰,满十个时辰后就移到下一宫。拿六十甲子来说,也就是一旬一个旬首,其旬首(甲子戊、甲戌己等)都分别标在地盘各宫中。值班旬首六甲时干落宫对应的本位星为值符。

值使就是八门,也不是泛指所有的门,而是特定时间中所确定的某一个门,即值班旬首六甲时干落宫对应的本位门为值使。

 

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